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Le baiser et la paix dans le monde

Le baiser et la paix dans le monde

Un des premiers baisers recensés dans l’histoire de l’humanité est le baiser de Judas Iscariote à Jésus pour signaler aux autorités romaines qu’il est l’homme à arrêter. Mauvaise presse pour un baiser. Quoi qu’il en soit, le baiser a-t-il le pouvoir d’apporter la paix dans le monde ? C’est en tous cas l’ambition formulée de toutes leurs généreuses poitrines par les reines de beauté depuis les origines.

Un baiser – un acte intime, si petit et pourtant si chargé. L’art est extrêmement bien documenté au registre des baisers et ce n’est sans doute pas par accident. Contrairement à un réflexe, le baiser est un acte proactif aux racines controversées et à l’avenir nébuleux. De nos jours, le baiser est largement accepté de par le monde comme un acte lié à l’amour, au contact, au sentimental, à l’ouverture d’esprit, l’espoir, l’excitation, le don et bien sur le consentement -pour des raisons historiques, culturelles virales. Mais d’autres forces rejettent le baiser dans les sphères de sociétés obscurantistes.

Si le baiser est porteur de tant de bonnes choses et qu’il répand l’amour, pourquoi est-il banni des lieux publics dans tant de pays ? Quel mal y a-t-il dans un baiser ? Comment un baiser peut-il profaner l’âme des participants, des témoins ? aussi jeunes soient-ils ? Quelles valeurs morales ou religieuses le baiser trahit-il ? Les religions et la morale ne sont-elles pas censées sanctifier la vie, l’amour, le don, la paix ? Qu’est-ce qui symbolise davantage la paix que le baiser ? L’art, dans ses différents aspects, en offre une variété d’exemples. Ainsi, le fameux baiser de Klimt est tout en harmonie, union et romantisme. Il exprime l’épanouissement, l’abondance et la symbiose absolue et chatoyante entre les personnages. Si ce n’est pas une image de paix ?

A l’instar du couple de Klimt mais dans un matériau différent, le couple au baiser de Brancusi, sculpté dans un bloc de pierre, n’est pas vraiment séparé?Gustav Klimt, The Kiss, 1907-1908, oil and gold leaf on canvas, 180x180cm, Vienna, Austria: Österreichische Galerie BelvedereDes lignes quasiment symboliques les départagent. Dans ces deux œuvres, un baiser est représenté dans une étreinte enveloppante, intime et mutuelle. Les deux œuvres, la peinture et la sculpture mettent en évidence un contact de tout le corps qui signifie une connexion avec l’âme. La gestuelle corporelle donne et prend à la fois. C’est la représentation du tout qui consiste en deux parties.

Constantin Brâncuși, The Kiss, 1916, limestone, 58.4 x 33.7 x 25.4 cm, Philadelphia, USA: Philadelphia Museum of ArtLe baiser du couple est commun à tous les media artistiques. Toutefois, les premiers films dans lesquels des amants s’embrassaient étaient considérés provocateurs. Les cinémas de par le monde étaient obligés par les représentants religieux locaux de les censurer à l’écran. Par la suite, ces baisers passaient pour le symbole par excellence (Qu’à Dieu ne plaise…) de l’acte d’amour. Mais l’amour est dangereux lorsqu’il tombe entre les mains du public…le premier couple à s’embrasser à l’écran fut May Irving et John C. Rice dans un court métrage de 1896 appelé « le baiser ». Il est clair qu’il s’agit d’un baiser hétérosexuel et homogène, blanc comme la lune.The first people to smooch on film were May Irwin and John C. Rice, who appeared in a short film known variously as May Irwin kiss, Kiss or The Kiss. In 1896, the two performers went to Thomas Edison’s studio in New Jersey and reenacted their final kiss scene from a play they were putting on in New York CityMais de manière surprenante, en 1925, on trouve un baiser entre deux femmes dans le film Lady of the Night.Lady of the Night - Directed by Monta Bell, Written by Alice D.G. Miller (scenario), Starring Norma Shearer, Cinematography	André Barlatier - (French Wikipedia), Country United States, Language Silent (English intertitles)Quatre décennies plus tard, parallèlement à la glorification de l’amour libre dans les années 1960 et avec la naissance du pop art, en 1962, l’artiste Roy Lichtenstein a réalisé le tableau de la taille d’un mur d’un baiser. Le baiser comme un son retentissant. Mais encore blanc et hétéro, comme il faut… ?

Roy Lichtenstein, Kiss II, 1962, oil on canvas, 144.8 x 172.7 cm. Private collectionLe baiser étant un facteur assez choquant pour être censuré devenait de fait un marqueur social et culturel qui progressait pas à pas dans les sociétés occidentales. Le cinéma occidental présente un nombre de baisers fatidiques au cours de son histoire qui marquent un tournant dans la perception sociale d’un certain nombre de normes. Bannis au début, censurés par la suite, puis représentant l’acte sexuel, les films vont finir par présenter le baiser comme un acte symbolique lorsqu’il a lieu entre une femme blanche et un homme noir, entre des personnages du monde catholique et entre un homme avec un autre homme…Miséricorde.

Sidney Poitier, un acteur novateur noir d’Hollywood, est le premier à embrasser une femme blanche sur le grand écran, sur fond de luttes raciales aux Etats-Unis et de la montée de l’organisation des Panthères Noires.Sidney Poitier and Katharine Houghton starred in the film, “Guess Who’s Coming to Dinner,” 196725 ans plus tard, nous sommes témoins des baisers historiques qui ont causé une commotion globale dans les magazines de mode et sur les affiches de la marque de mode Benton. En 1992, Benton lance une campagne de publicité menée par le photographe de mode Oliviero Toscani qui expose un baiser entre une religieuse et un prêtre. Blasphème que ce baiser profane pour des êtres censés vivre dans des mondes parallèles et asymptotiques, guidés par le Saint Esprit. Le public catholique de par le monde exprima son mécontentement et exigea que la publicité offensante soit retirée des affiches. Ironiquement, Cette magnifique photographie et toute la campagne tentaient de faire passer des messages sur l’acceptation des différences, du multiculturalisme, sur la guerre contre les inégalités et bien sur la paix. Des messages si innocents et touchants qu’ils causèrent une tempête puritaine embrasée de sainte furie.Oliviero Toscani, Kissing-Nun, 1992Un autre baiser qui évoque plus que tout autre le slogan romantique « Faites l’amour pas la guerre » a été photographié au milieu d’une émeute à Vancouver en 2011. La photo parle d’elle-même.Riot police walk in the street as a couple kiss on June 15, 2011 in Vancouver, Canada. Vancouver broke out in riots after their hockey team the Vancouver Canucks lost in Game Seven of the Stanley Cup Finals. Rich Lam/Getty ImagesTrois ans plus tard, en 2104, une vidéo art de l’artiste Idan Biton était présentée comme une action artistique en faveur de la paix en Israël. Une vidéo d’1h24mn 24secondes qui consiste en un baiser entre deux hommes, un baiser long et bruyant. A mes yeux, c’est très excitant. Mais par ailleurs, il est un peu trop tard pour trouver excitant un baiser fier par les temps qui courent, pas vrai ? Pensez. A la lumière des évènements de ces derniers temps dans l’Etat d’Israël, il n’est pas impossible que ce soit la dernière fois qu’il nous soit donné de voir un tel baiser dans l’espace public.

Video art by the artist Idan Biton that is 1:24:24 long and consists of a kiss between two menPeu de temps après et pas très loin d’ici, en 2015, une des vidéos musicales les plus excitantes de l’histoire de la musique par l’artiste Negramaro est sortie sur YouTube. C’est une vidéo pleine de baisers et c’est vraiment révolutionnaire, à la fois sexy et poétique. Il est à noter que la vidéo est un peu en avance sur son temps sur le thème du polyamour, aujourd’hui un concept populaire en occident.

Finalement, dans les turbulences de ce monde en général et en Israël en particulier et après 100 années de baisers dans la sphère publique, la question se pose, le baiser est-il un contrepoids au puritanisme ?

Comment le baiser, un acte si doux et vulnérable, a-t-il pu devenir le symbole d’un esprit révolutionnaire féroce, insolent, catégorique qui convoque tout le feu de l’enfer ?

Le baiser de Judas l’Iscariote à Jésus a la table de la Cène constitue-t-il le point de départ de la diffamation du baiser ? Est-ce la racine du mal ? Un baiser entre un prêtre et une religieuse ne serait-il pas le remède à cette injustice ? La petite paix et en général, le baiser n’est-il pas une lumière dans le noir ? Peut-être meme la paix du monde même?

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